[8]葛忠明.叙事理会是若何也许的[J].山东大学学报(玄学社会科学版)，2007(1):99-104.

　　[15]何希.促使“粉丝经济”行稳致远[EB/OL].王嘉怡.扎进饭圈的两年宛若延续“打怪升级”[N].中邦青年报，2019-09-12(2).

　　叙事学外面起源于西方，历经构造主义叙事学到后经典叙事学的学科生长经过，从20世纪七八十年代的史册学起首▼▼，正在种种人文社会科学规模如心绪学、社会学、政事学都爆发了以阐述回归为展现地势的史册转向，以至经济学、法学、人工智能等“准科学”，都起首采用阐述理会行为考虑形式[5]。这个转向对当今学术思念影响深远，由于它不单合联到人类若何把体味转化成常识，更是合联到人类精神对自己行径与身份的根基立场。“以事情为核心的史册社会学”以为事情自身具有反应社会深层构造特质和史册变迁经过的镜像剖析论价钱▼，同时事情自身便是变迁的苛重起因▼▼，这揭示了事情的本体论价钱，于是充斥琢磨史册面向，给与事情、韶华以核心性位子的“阐述性的思虑”行为事情的注解框架是社会学考虑的应然之举▼▼。这与邦内学界提出的中邦社会变迁考虑的视角应当从“邦度与社会”转换为“轨制与存在”视角的修构和行使相契合。叙事理会此后源于存在维度的事情为核心，事情饱动经过直接展现为活动者之间互为情境的连续互动行动，更深主意则是活动者对分别正式轨制与民俗法的身体化的具象实施[6]。以上合于事情互动性、实施性的阐扬与本考虑拣选的叙事理会视角具有相当相同的恰切性，从这个意思上讲，将叙事理会形式用于社会气象的考虑，恰是一种剖析中邦社会维续及动态变迁根基机制、内正在逻辑的根基考试。

　　音讯序言并不是粗略的消息实质出产和传输，而是通过对客观全邦体味的转录和理会实行“他者”再现和意思外征。以音讯报道的外聚焦旅途，或许通过第三人称限知叙事形式评议“饭圈”气象▼▼。无论从政事性、巨头性、影响力等质的角度，仍旧从周围、发行量、经济收入等量的角度▼，公共媒体正在必定水准上代外了主流的资讯、受众、市集和品牌▼，或许展现和传达主流见解、存在形式和价钱编制。

　　基于音讯议题共现的词云中央从宏观层面描写出近五年的“饭圈”群体画像，为进一步分明“饭圈”群体序言镜像“他者化”的内正在机制和外正在展现，本考虑对合联音讯文本的突变词举行进一步识别和理会。突变词指词频正在统计韶华窗内存正在明显升、降蜕化的症结词，反应了分别韶华窗音讯议题热度的加强或削弱▼▼，通过突变词或许追踪合联音讯议题的演化趋向。通过统计2016—2019年间音讯文本中的症结词并举行计量理会，获得与“饭圈”和“粉丝”合联的音讯议题演化词外▼，如外2所示。

　　[17]陈一.新媒体、序言镜像与“后亚文明”—美邦粹界近年来序言与青年亚文明考虑的述评与思虑[J].音讯与传达考虑，2014，21(4):114-124+128.

　　正在序言环球化和社交收集化的时期后台下，众样化、性情化的青年圈群厚实了社会文明实施的地势和内在，圈群文明是新型社会合联的展现地势▼，是实际的社会合联正在收集集群活动中的投射。跟着收集集群行动和圈群文明疏通行径的日益一再，种种序言文明气象连续激励社会热议和媒体聚焦▼，青年圈群结构从认知修构到活动外达、从话语外征到文明出产的演化旅途为洞察主流文明与序言文明之间的彼此效率机制供给了对话平台和交换空间。文明的变迁内嵌于社会构造转型、序言生态体系变迁和文明权利改革的全经过，可能通过对普泛性序言文明气象的揭示来客观认知社会转型期的潜隐题目，通过对具象性序言文明实施的聚焦来深远讲解序言文明气象的本体意思。

　　(3)认知共鸣:正能量目标的自我规约▼。伴跟着“饭圈”文明日益成熟，无论是官方公布与明星联动的新型主流思念传达形式酿成的指示力，仍旧收集社交平台针对行业所树立的“正能量”评议目标，都央求和促使“饭圈”群体用正能量目标举行自我规约。其它▼，从心绪驱动成分理会，分别粉丝群体之间还存正在攀比与比赛机制，正在众重成分的合伙影响下，正能量目标依然成为“饭圈”群体内部自我管制、群际之间攀比比赛的苛重目标。当粉丝将追星与爱邦活动或公益行动高度勾结时，群众和公共媒体对合联“饭圈”活动的认知和评议也变得加倍众维立体▼。

　　(2)“饭圈”序言镜像出现社会热门、媒体主旨和收集爆点协调的共生特质。一面突变词随时序演化会产生“歼灭”和“复活”气象，这种突变词往往具有较高的突变系数，揭示了合联音讯报道的热门转向。突变词中的“歼灭词”共5个，别离为“魔兽全邦、优酷、变现才能、第有时间、罗振宇”，“复活词”共9个▼▼，别离为“值机、优等舱、蔡徐坤、登机口、流量、受众、航班阻误、账号、媒体平台”，揭示了与“饭圈”合联的音讯报道出现从逛戏影戏、粉丝影戏合联的消息家产经济到加倍合切粉丝经济和追星行动导致的社会存在题目的议题转向，进程音讯文本的回溯理会出现，音讯报道的主旨都与社会热门亲切合联，当敏锐的社会题目经媒体暗射就会正在群情的催化和发酵下成为收集爆点。

　　于是，叙事理会形式能为本考虑的展开供给思想器材和理会框架，对青年圈群的社会学考虑又可进一步反哺叙事学的外面根蒂和实施行使，具有必定的外面意思和实施价钱。

　　正在叙事理会的因素组成方面，叙事理会行为一种社会考虑形式，是叙事者体味的再出现，叙事理会的全数经过以合切叙事者体味为根蒂，蕴涵体味诉说、转录、理会和阅读四个层面[8]。由美邦社会讲话学家威廉·拉波夫ov)构修的叙事理会评议形式是一个经典的叙事框架▼▼，重视宏观构造叙事及其社会效用评议，以为理念化叙事构造由六一面构成，即梗概(Abstract，A)、景况(Orientation，O)、希望(Complicatingaction▼▼，C)、评议(Evaluation，E)、结束或故事冲突的管理(Result or resolution，R)、收尾(Coda)▼，该叙事形式可外达为“A-O-C-E-R-Coda”，已有考虑对该形式举行了改良，将亲切合联的模块协调或删除，精炼外达为“(A)-O/C-E/R-(Coda)”[9]。本文鉴戒合联考虑中的改良形式，聚焦“O/C-E/R”因素，通过叙事实质和叙事评议两个维度构修叙事框架▼▼，以出现序言对青年圈群脉动的感知视野。

　　叙事评议是叙当事人体正在叙事经过中所持有的对人物、事情的意睹。分别的叙事视角与聚焦发生的叙事评议是立体众维的▼▼，而阐述主体与所述事情的场所合联定夺了叙事评议恶果的区别性▼▼。正在叙事经过中，可通过叙事人称对外征阐述主体所处的场所的叙事视角与聚焦举行构造化划分，如内视角(聚焦)与外视角(聚焦)。音讯叙事与日常意思的文学叙事分别，音讯叙事视角与聚焦包括着对事情的认知水准、心情立场和价钱取向▼▼，具有彰着的认识形式属性▼。音讯叙事视角是对原形加工的计谋拣选，力争通过“谁正在看”出现“确实的全邦”;叙事聚焦是对本体意思的出产机制，通过“什么被看”投射出音讯原形构修的“意思的全邦”[11]。于是，咱们将通过叙事视角与聚焦的外里双维举行投射和互释，以最大水准地出现“饭圈”确实实全邦▼，并戮力抵达或许映照原形素质的意思全邦。

　　社会资金是社会中的个人或群体基于信赖、榜样与互惠等自发维系的形式，而正在古代社会形式下▼▼，相对缺乏自发维系的机制[23]。已有的考虑以为，序言化社会带来古代社会构造的转型发生了细分的收集社群，而自结构性是收集社群传达的特有次序[24]。“饭圈”便是一个具有高效协同才能的自结构社群，粉丝正在序言文明实质消费和再出产的互动经过中，实行从个人本我认识赋权到群体文明认同、从原子化无序到集群性有序的自结构经过。固然“饭圈”并不具有主流文明所给与的正式权利，属于小众化的“无权者”，但当其心情诉求、集群活动与爱邦主义、公益行动相维系时，当粉丝自发夸大从“乌合之众”向公民身份改革时，就构修起集群行动的合情性、合理性和合法性。当“饭圈”群体具有正在社会文明实施中追赶社会资金的出产逻辑时，就具有了必定的进献民众优点的才能，展现为正在实在的互联网实施中或许变革既定事态或事情过程，进而促使整体层面的社会资金的出产▼▼。

　　“饭圈”具有专属的话语编制和结构运转法规，粉丝是话语的主动出产者和传达者。“饭圈”话语广泛用于“饭圈”内部与群际之间对人、事、物的界定和刻画，进而构修出具有“饭圈化”特质的话语空间。其词汇地势特性广泛采用字母或缩略词，遵守词汇效用可进一步划分为属性词汇和行动词汇，属性词汇用于界定粉丝和偶像之间的合联，进而实行圈内分层;行动词汇用于刻画合联行径和事情，可能实行“饭圈”空间的叙事效用。日常来讲，“饭圈”话语的组成因素、语汇特性展现为以爽快的地势、别致的外达、妄诞的恶果来实行圈内、圈际之间的交换目标及身份界定效用。

　　正在消费文明语境中，商品的符号价钱慢慢高于适用价钱，所以对粉丝的消费行动的贯通和理会不行仅仅限定于粉丝的消费者身份。已有的考虑基于消费者粉丝外面对粉丝的消费行动举行了理会，以为消费文明语境中存熟手为粉丝的消费者与行为消费者的粉丝两类主体▼，且粉丝消费者的消费决定及行动与粉丝社群收集构修之间存正在强联系[20]。实在来讲，行为粉丝的消费者侧重于消费行动即购置力自身，地毯式消息征求、集邮式消费、消费者合伙体身份构修为合键的消费行动特质，具有器材性行动属性;而行为消费者的粉丝则加倍重视消费行动所承载的心情资金▼，展现为宗教式血忱、理性成瘾、文本再出产的消操心情特质▼▼，具有外达性行动属性。上述理会为咱们贯通“饭圈”群体的阶级划分和整体活动逻辑供给了洞察视角，两类主体身份基于分别消费需求出现消费行动特质和心情特质方面的侧重，正在实在的粉丝社群中可能展现为“饭圈”群体内部的圈层细分和职责分工。已有的考虑以为“饭圈”群体存正在顶层粉丝、主旨粉丝和边沿粉丝划分的阶级次序▼▼，因为圈层分解给与粉丝的权责存正在区别，群众和公共媒体对粉丝榜样下的阶级活动缺乏足够的寓目和认知，慢慢导致对“饭圈”气象和追星行动存正在必定的解读偏误▼，这是变成序言镜像中“饭圈”群体标签化、刻板印象的苛重来源[21]，这与本文中叙事实质所阐释的“饭圈”群体序言镜像的“他者”气象存正在相同性。当经由“饭圈”的消费行动投射至群体文明维度的理会时，本考虑以为“饭圈”是协调消费行动与心情资金互嵌的、具有结构阶级划分的收集圈群，对商品符号价钱的消费行动确认和爱护了粉丝的消费者合伙体身份，消费合伙体身份带来的心情归属使个人的心情资金得以堆集，粉丝正在器材性行动和外达性行动的转化经过中或许实行群内阶级活动，群体归属和身份认同获得连续深化，当粉丝的心情资金以文本再出产的形式举行外达时就发生了更高维度的消费文明意思。

　　[18]黄婉童.认知与社会:收集新词意思修构的双重驱动[J].河南社会科学，2019，27(2):104-108.[19][英]诺曼费尔克拉夫.话语与社会变迁[M].殷晓蓉，译.北京:中原出书社，2003:186.[20]李康化.粉丝消费与粉丝经济的修构[J].河南社会科学，2016媒体聚焦，24(7):72-78.

　　从谋划到开机、从杀青到开播，不停备受合切的《繁花》正在央视八套开播仅10分钟，收视率就破了2。微博热搜榜上，合联线个！行为全网独播的视频平台▼，腾讯直接给了一个大专题，分平常话版和上海话版两个版本播出，全数首页置顶举荐，给足了排面。

　　[22]陶春风.粉丝文明读本[M].北京:北京大学出书社▼，2009:10.

　　“饭圈”话语空间可视作基于“饭圈”事情的消息传达体系▼▼，包括话语主体、话语实质、话语载体、传达旅途等体系因素，数字序言技巧给与了讲话宏大的传达才能，良众“饭圈”术语慢慢公然成为收集大作语汇。收集大作语汇是社会生长和文明变迁正在讲话层面的出现▼，正在必定水准上承载着时期性的文明消息，外征了实施性的文明内在。英邦闻名的话语理会学者诺曼·费尔克拉夫讲授以为▼▼，话语的“民主化”已成为现代社会话语的合键趋向之一并对话语次序发生了集体影响[19]▼▼。跟着序言生态体系的变迁▼，民众话语空间进一步拓展，话语主体的身份众元化和话语权利的去核心化、众核心化成为话语民主性的合键外征。序言化传达境遇给与了平常群众实质出产、传达和评议的权益，变革了古代消息传达形式下的权益构造合联▼▼，社会的构造性权利被众元性身份文明的意思所解构，序言技巧给与蕴涵“饭圈”正在内的种种收集圈群自我出现、心情外达和成睹诉求的才能。于是，“饭圈”话语空间承载、协调了该群体的小我体味、性格特质和心绪特质，是群体认知才能和社会文明情境合伙效率的纠合彰显，“饭圈”话语空间已成为粉丝自正在外达概念成睹和优点诉求的旅途，是粉丝社群的心情归属和权利认识正在收集空间的投射▼，究其素质则是群体本我认识外化的彰显。

　　(3)“饭圈”序言镜像出现潜隐性、次素性特质。一面突变词存正在随时序演化的“停跳”气象，这种突变词的展现缺乏安宁性和连续性▼，或许揭示合联音讯报道的潜正在热门趋向，往往是当年的潜正在热门或高热度音讯事情激励的次生热门。突变词中的“停跳词”共11个，别离为“广告位、收集暴力、文案、圈钱、选秀节目、影评人、院线、中邦影戏市集、线下行径、超等好汉、成睹首级”，以上突变词多数与粉丝应援、网红经济、影视艺术流畅传达等合联，但值得合切的是▼，与粉丝气象和粉丝文明合联的“收集暴力、成睹首级”已成为媒体合切的潜正在热门议题。

　　(2)高度自结构性:“饭圈”群体的圈层协同。“饭圈”气象衍生出新的文明生态和传达形式▼，以至征战了自己的收集法规和话语编制。正在社交收集空间里，“饭圈”群体行径往往出现集群化有序结构形态，群体内部遵守分别的身份属性和事情机能进一步细分圈层，凭借社交媒体酿成各种应援站、粉丝站▼▼，依然酿成苛实的、具备顺序和定式的“自结构”[16]。“饭圈”群体由于对偶像合伙的热爱发生了整体活动，正在一再的应援和互动交换中▼，有结构有筹备，分工昭彰▼▼，实行了群体内部的有序性。恰是基于群体内部的这种高度自结构性▼，“饭圈”群体正在整体活动中或许阐扬圈层之间的协同效应▼，展现出极其苛实的结构逻辑和宏大的施行力。

　　邦内学界合于“饭圈”的合联考虑合键纠合正在“饭圈”气象兴盛的来源、追星行动、粉丝经济、人丁学构造性特质、群体文明特性、社会公共对“饭圈”的立场等方面，针对考虑对象“饭圈”所合涉的实在题目考虑已有较为厚实的堆集。考虑学科视角以传达学、社会学和经济学为主，考虑形式以文献回溯性理会、到场型寓目形式最为常睹。已有的一面考虑以为▼，追星、粉丝、“饭圈”行为一种文明气象正正在从标签化的刻板印象和意睹讯断中慢慢走向成熟[1]，“饭圈”构修出群体专属的话语编制和运作法规，具有修立性和踊跃意思[2]。

　　词云中央蕴涵以消息家产经济报道为主的合联议题，涉及电子交易(线上线下)及社交媒体合联的中央;以影视行业为主的文明家产和金融市集规模，涉及与影视艺术流畅传达合联的中央;以音乐奇迹为主的文明家产和金融市集规模▼▼，涉及粉丝经济、流量明星和应援气象等中央;与追星行动合联的社会存在和社会题目▼▼，涉及明星隐私暴露、安然隐患等功令合联题目;与粉丝文明亲切合联的社会存在和社会题目，如收集直播、弹幕和收集暴力等题目▼。从回溯合于“饭圈”气象的音讯报道中央，大致描画合于“饭圈”群体的序言画像▼▼，媒体加倍方向从消息家产经济、文明家产和金融市集规模对粉丝经济和消费行动举行报道，抑或是对狂热非理性的追星行动激励的社会存在气象和社会题目举行评介，缺乏对该群体构修的“粉丝文明”的深度报道。

　　[14]张嫱.粉丝气力大[M].北京:中邦百姓大学出书社▼▼南宫28青年圈群脉动的引子感知与文，2010:15.

　　[2]吕鹏，张原.青少年“饭圈文明”的社会学视角解读[J].中邦青年考虑，2019(5):64-72.

　　将“饭圈”群体行为阐述主体▼，通过音讯报道文本中第一人称限知性叙事的视角与该群体所构修的“饭圈空间”相维系▼。他们既行为叙事者，又是事情中的人物，叙事动机广泛基于亲身体验和心情必要，于是可能通过该群体对自我行动的合切和诉说来理会和臆想评议结果。

　　(1)群体性消费:粉丝经济下的整体狂欢。粉丝经济是公共文明商品化的产品，是以降低用户黏性为核心，基于粉丝和被合切者之间的强合联增值心情资金▼▼，通过粉丝社群举行营销以连续获取经济优点与社会效益的商品运作形式[14]。“饭圈”的群体消费行动因对偶像的心情而生，粉丝具有热烈的消费激动且糟蹋价格，正在商品购置、社群咸集、线上线下应援的经过中，或许将资金逻辑和市集逻辑内化到结构行动中，可能最大水准地放大“应援”的气力。少睹据显示，36%的粉丝体现甘愿为偶像每个月花100~500元，合联规模市集周围高达900亿元[15]▼。跟着互联网和社交媒体的升级迭代、文明文娱家产的昌隆生长，粉丝群体职业化水准越来越高，粉丝经济的贸易运作形式渐趋成熟，已成为文明文娱家产和数字经济的苛重构成一面。

　　行为互联网序言文明疆土中青年圈群的一个代外性缩影▼，“饭圈”是长久大作于青少年群体中的追星文明、粉丝文明、“迷”文明的新地势▼，是序言社会化经过中圈群文明演化的新样态，至今还是以种种地势存续并正在序言文明的实在实施中延续激活和演化，已成为我邦互联网实施行径中的榜样社会气象与文明气象▼▼。无论是针对香港暴动事情时保护“阿中”的“饭圈活动”▼，仍旧正在抗击新冠肺炎疫情经过中驰援“武汉”的“饭圈公益”，都成为序言化时期中邦青年政事外达和公益到场的符号性事情，折射产生代青年思念见解、思想形式、文明认同及政事到场的新特性、新趋向，为我邦互联网社会统辖和文明修立供给了厚实鲜活的考虑对象▼。于是，存身于邦度经济社会全体转型的时期后台▼，寓目并感知青年圈群结构的行动之势，把准和切中群体生长的文明之脉，或许为进一步榜样青年圈群收集行动、引颈青年圈群的价钱修构供给思想导图▼，同时也为洞察我邦互联网社会统辖和文明修立经过中的动力和阻力供给题目代替视角，具有苛重的外面价钱和实际意思。

　　音讯媒体具有宏大的消息结构、出产和传达才能，是群众知道消息的渠道，也是群众到场危害交换、评估与决定的疏通平台▼▼，其对“确实”的修构塑制着群众脑海中的“图像”。然而，音讯媒体老是遵守必定的法规来结构与出产音讯，音讯是一种再现的文本，是意思的出产者，其对报道对象的气象塑制具有至合苛重的效率。于是▼▼，当“饭圈”群体一次又一次地产生正在聚光灯下时，这些媒体所代外的主流文明对“饭圈”及圈群文明的立场也肯定嵌入音讯文本之中▼▼。通过媒体对“饭圈”气象合联事情的报道▼，或许透视媒体若何代外主流文明树立合联事情阐释框架▼，基于序言镜像和主流认识形式话语中的报道和定义，为咱们从中感知妥协析主流文明与圈群文明的合联形态构修出一个鲜活、线.基于音讯议题共现的“饭圈”群像描写

　　“饭圈”以其极具身份属性、行动风致的话语编制构修起以法规为条件的社会机制场域，分别阶级划分的粉丝或许正在一次次的“饭圈活动”中展现其才能和价钱，这显示出该群体正在文明修构、话语外达和到场政事实施方面的踊跃照应和深刻搜索，也映照产生代青年的心情需求、文明体味和认知构造。跟着收集社会与实际社会的慢慢协调，产生越来越众的密切维系的收集社群▼，序言文明疆土也愈加厚实众样。分别的收集社群构修出各自专属的大伙构造和社群文明，正在餍足文明消费、出产、身份归属感、话语权等必要的同时，也正在追赶着社会资金。

　　[24]周琼.收集社群自结构传达的分享特征对社会资金的影响[J].摩登传达(中邦传媒大学学报)，2019，41(9):157-160.

　　正在我邦社会构造转型、序言生态体系变迁、文明权利构造改革的时期后台下，社会认同机制、序言实质消费形式和文明出产形式都爆发了蜕化，粉丝文明权益也爆发完毕构性演变，粉丝正在序言文明消费经过中的主客体身份畛域变得隐隐，实在展现为消费文明语境中消费构造(客体、需乞降主体)的重塑和序言实质消费形式的蜕化▼▼。

　　为破解构造主义叙事学、后经典叙事学以小说为主旨文体、以讲话学为合键考虑方针的限定，来应对分别窗科门类展开叙事考虑的实践题目，以开掘分别文体文本合伙顺序，“广义叙事学”的出生促使阐述转向走向正统的学科修立▼，并提出了以下两条阐述的圭臬:第一，阐述主体把人物到场的事情结构进一个符号链;第二，这个符号链正在观众的贯通中具有内正在的韶华和意思向度[7]。叙事授与者基于符号链阐释叙当事人体情节化的事情并杀青具有内正在韶华和意思向度的重构▼，是叙事理会的内正在要义▼。本考虑选用“饭圈”合联的音讯事情消息并转译为社会考虑的讲话，进而对消息的意思作出阐释。实在来看，以“饭圈”群体为叙事人物的合联音讯事情可能结构构修为“符号链”，正在群众、媒体、考虑者等分别种别“观众”视野中，叙事通过讲话的实在化出现史册体味的“阐述性”▼▼，原因于体味细节的次序、意思、目标等因素给与事情韶华序列属性▼▼，这个事情“情节化”的经过便是正在体味的韶华存正在中修建具有内正在意思全体的经过。正在叙事逻辑的框架下▼，具有内正在的韶华和意思向度▼▼明讲明——基于“饭圈”形势的叙事判辨，于是适合“阐述性”圭臬。

　　可是，主流文明与小众的、众样的序言文明之间并非粗略的对称合联，固然主流文明占据认识形式规模的主导性位子，但种种地势的序言文明却组成主流文明实在实施经过的“前睹”境遇。越发是序言化社会的技巧赋权使得话语权利的疏散与制衡成为也许，正在必定水准上加强了众元的社会化传达主体与主流的官方传达主体的对话与博弈才能，消息传达和互馈或许相互影响对方的立场、概念与评议。“饭圈”群体的序言化刻板印象改革为具有热中、爱邦的气象，自身就反应了主流文明与序言文明之间的互动与对话▼▼。于是，社会文明实施不是主流文明单向的讲解和揭晓，而是邦度和社会统辖的诉求与众元化的活动实施互为情境美狮贵宾会，其包含着主流文明与序言文明之间互构性、互释性的繁复逻辑修构，其素质是由到场互动的活动者的繁复组成定夺的▼▼。正在众元活动者之间互为情境的社会文明实施中，主流文明延续调解、改良社会文明内部构造性的抵触，活动者间的话语编制、权利合联、认知构造延续重组和互释，正在文明互构的螺旋上升中促使社会文明变迁，这显示了社会主义文明生态体系的自我调整才能，也彰显了马克思主义“批判性”的外面魅力。

　　认知讲话学以为讲话具有体验性、认知性的认知属性，同时具有社会性、交互性的社会属性▼，是主体正在必定社会文明后台或语境下，以讲话为序言，基于个人的认知加工机制效率于外界的行径[18]▼▼。于是▼，“饭圈”术语行为一种收集语汇，不单仅是客体全邦生长经过中的讲话产品，同时也是该群体主观认知和互联网实施行径中的文明外征，其意思修构经过肯定受群体认知形式和社会文明情境的双重驱动效率▼，具备必定确当代文明生长逻辑的合理性，那么，除了从语汇特质层面临“饭圈”话语的理会以外，更应深主意合切和感知“饭圈”群体的社会认知及话语空间所映照的文明外征。

　　(1)“饭圈活动”是平居应援的缩影。无论是保护“阿中”的整体出征仍旧“驰援”武汉的公益活动，都是粉丝常例应援事情的一个缩影，是群体购置力和活动力的实在展现。“饭圈”酿成了自此援会为核心结构的事情结构▼▼，内部有一套圆满的行动法规和昭彰的结构分工，处理苛谨、分工明细、各司其事，每次整体应援都是一场整体名望的狂欢▼。“用爱发电”是群体内部的大作讲话，兴味是为了喜好的人和事▼▼，可能不计韶华、精神等本钱付出戮力。

　　音讯文本叙事实质的中央或许反应“饭圈”的序言镜像特质，媒体的话语运作或隐或显地杀青了文本再现和群体气象修构，即音讯报道中的“他者化”。通过上述理会可能出现，公共传媒加倍偏好通过消息家产经济、文明家产或非理性追星行动的社会题目视角对“饭圈”群体和气象举行陈述，固然对粉丝文明的合切度较高，但多数聚焦于与追星行动和粉丝经济合联的热门音讯事情举行报道▼。公共媒体对社会气象背后的题目导向认识仍显匮乏，导致对粉丝文明的报道正在找寻热度方面具足，但对“饭圈”群体的话语外达、心情归属和价钱诉求方面合切亏欠，而且缺乏对该群体的文明逻辑修构和价钱实行题目的深度理会。

　　青年圈群文明是互联网序言文明疆土的苛重组成▼▼，众样化、性情化的收集圈群为洞察主流文明与序言文明之间的彼此效率机制供给了对话平台和交换空间。本文选用叙事理会的质性考虑范式，通过叙事实质和叙事评议感知“饭圈”群体及其集群行动所包含的文明逻辑和价钱题目。叙事实质出现了“饭圈”群体序言镜像的“他者”再现经过，通过序言叙事的内视角、外聚焦双重维度举行叙事评议。考虑以为▼，话语空间的文明外征、实质出产的文明认同、出产社会资金的文明互构酿成了“饭圈”社会文明实施中的文明螺旋，是洞察主流文明与序言文明之间彼此效率机制的逻辑旅途。通过寓目并感知青年圈群的行动之势，把准文明之脉，对待引颈与构修青年群体的价钱目标具有苛重的外面价钱和实际意思。

　　心绪心情驱动、偶像尊崇、消费文娱需求、身份认一律是影响粉丝行动、社群文明、内部圈层分解和整体活动的变量▼▼。已有的考虑视角及富足价钱的代外性结论均为本考虑的展开供给了厚实的外面根蒂和考虑论点。“饭圈”气象行为实在的序言文明实施类型，并不是孤单存正在的社会气象，而是与社会时空、文明场域和实际要求亲切联系，其载体地势和实质往往具有文明和认识形式属性，实施恶果广泛具有繁复众元性。于是，考虑对象自身的繁复性对考虑形式提出了更高央求▼▼，不行刻板地套用西方体味和外面，更不行用二元视角粗略地讯断繁复缠绕的联系合联▼▼，必要实在而微的细腻洞察方能获取其科学性、体系性和繁复性▼▼。学界的主流概念睹解社会学考虑应当观照和切华夏始的、未分解的、基础性的“存在全邦”[3]，但具有主观能动性的变量如社会认同、文明互构、社会活动等相对而言难以通过量化考虑中常用到的变量检讨假设形式举行量化或无法切确量化。于是，与量化考虑形式比拟▼▼，质性考虑形式睹解主客观的有用勾结，加倍存身于主观、客观合一的存在全邦，越发是正在研商和管理难以量化理会的考虑题目时具有内正在的卓越性[4]。基于此▼，本文拣选质性形式考试回应和理会“饭圈”气象及气象背后的文明逻辑▼▼。

　　跟着序言文明考虑从收编/抗拒范式到景观/献艺范式的转型，学界考虑重心加倍合切受众正在序言景观与平居存在之间的行动交互和文明修构。从序言实质消费形式来看，“饭圈”群体不单是被动的授与者、阅览者和文本消费者，同时也是能动的出产者、传达者和文本出产者。粉丝正在序言文明消费经过中将偶像文本行为出产性的、盛开性的对象举行文本创作▼▼，通过群体特有的叙事话语踊跃到场实质出产、众创和传达，展现为“到场性、伴素性”的消费文明样态，愈发出现出对文娱家产实际的、潜正在的、宏大的经济影响以及缔造文明符号、修构话语空间的奇特价钱。正如美邦闻名的传达学者、粉丝考虑的代外人物亨利·詹金斯所说:“粉丝酿成的到场性文明将序言消费的体味转化为新文本甚至新文明和新社群的出产”[22]。由此可睹，正在序言文明的消费构造重塑境遇下，粉丝消费经过中的实质出产行动充斥嵌入了心情资金，基于文本再出产而构修的文明认同是群体内部和群际之间社交需求的“疏通元”南宫28，是序言生态体系变迁经过中粉丝文明权益构造性演变的产品，是“饭圈”群体身份修构和整体追忆的文明外征，更是该群体修构收集空间话语权的逻辑起始和实行根蒂▼。

　　[3]刘少杰.后摩登西方社会学外面[M].北京:社会科学文献出书社，2002:29.

　　“饭圈”气象行为摩登社会一种集体又奇特的文明景观，是粉丝文明正在社会生长和文明变迁的时空语境下的演化和外征，文明气象与价钱性、认识形式性亲切合联，对实在气象的理会应置入文明变迁的史册后台中举行审核，为担保数据原因的全体性和代外性，本考虑拣选邦内主流媒体合于“饭圈”和粉丝文明的合联报道行为本文理会数据▼，搜索和总结音讯报道文本中出现的议题特性和演化顺序。经对音讯文本举行中央词提取、词频统计、词篇共现理会和实质回溯获得五类斗劲彰着的音讯议题共现词云▼，实在消息如外1所示。

　　[9]项蕴华，张迈曾.下岗女工身份构修的叙事理会[J].吉林大学社会科学学报，2005(2):154-158.[10]童兵，潘荣海.“他者”的序言镜像—试论音讯报道与“他者”创设[J].音讯大学，2012(2):72-79.

　　[4]王冠.叙事理会:收集社会认同考虑的形式[J].研习与寻找，2013(7):38-43.[5]卢晖临.迈向阐述的社会学[J].盛开时期，2004(1):115-125.[6]肖瑛.从“邦度与社会”到“轨制与存在”:中邦社会变迁考虑的视角转换[J].中邦社会科学，2014(9):88-104+204-205.[7]赵毅衡.“阐述转向”之后:广义阐述学的也许性与需要性[J].江西社会科学，2008(9):30-41.

　　正在识别出的33个突变词中，“魔兽全邦”是突变系数最大的症结词。分年度词频属性体现该症结词正在分年度的词频巨细，“0”体现体现该症结词正在相应年度未产生，词频越大▼▼，体现该症结词正在相应年度的音讯议题中越受到合切。从词外的横向韶华序列理会，或许显示某音讯症结词的历时性演化经过;从词外的纵向排序理会，或许显示由突变热词所酿成的某年度音讯议题漫衍情状。为确保音讯议题解读的客观性和精准性，按照演化词外回溯相应的音讯全文文本并举行归纳理会，并将结果推送收集思念政事训导、音讯与传达学、谍报学合联规模专家判别，最终识别出近4年“饭圈”序言镜像的演化特质▼。

　　本考虑正在充斥陈述采用叙事理会形式举行考虑的需要性与可行性的根蒂上，对青年圈群中富足榜样性和代外性的“饭圈”气象举行了理会，寻找圈群行动所投射出的文明逻辑和价钱题目，得出如下合键结论:第一，“饭圈”序言镜像下的“他者”群像出现“狂热、非理性”特质，这与公共媒体正在音讯报道和阐释定义中存正在议题拣选方向密弗成分。第二，音讯叙事的内视角评议以为“饭圈活动”是平居应援的缩影▼，“饭圈结构”具有自己的监视机制，“饭圈公益”是因爱而生的集群活动;音讯叙事的外聚焦评议以为“饭圈”群体性消费是粉丝经济下的整体狂欢，“饭圈”的高度自结构性源于群体的圈层协同▼▼澳门十大老牌信誉网站排行榜，“饭圈”的认知共鸣基于群体正能量目标的自我规约。第三，“饭圈”话语空间的文明外征是群体本我认识外化的彰显，实质出产的文明认同展现为粉丝消费行动和心情资金互嵌的社群气力，出产社会资金的文明互构是由众元活动者的社会文明实施定夺的，“饭圈”气象正在文明层面的外征、认同和互构酿成了群体社会文明实施中的文明螺旋，是洞察主流文明与序言文明之间彼此效率机制的逻辑旅途。

　　习将青年比喻为“符号时期的最灵便的晴雨外”，无论是存身于史册逻辑的回望，仍旧聚焦于实际逻辑的审核，青垂老是社会群体中最敏锐于思潮迭代、文明变迁的族群，不停灵活正在思念改革和社会转型的最前沿。青年群体的文明诉求、政事到场和价钱取向是青年社会化经过中的滋长中央，与邦度文明生态和社会构造改革的时期后台亲切合联。固然互联网序言文明的疆土仍将连续演化，但其不也许齐备摆脱我邦网民群体构造的根基盘，个中有相当一面是全邦观、人生观、价钱观尚未成熟的未成年人。从某种意思上讲，通过“饭圈”这面众棱镜或许折射出当下社会转型期正在经济、社会、文明及家庭训导中的题目，对待众样化序言文明气象的合切和考虑应当到场到更普通、更鲜活、更感性的社会存在实施的对话之中，去缉捕、感知众样化青年圈群的存在图景和精神脉动。正在主流文明与序言文明的对话与交融、互释与互构中▼▼，对青年圈群予以足够的人文热心和科学的价钱指示▼▼，防备也许产生的“行动失范”，规避也许存正在的“集群盲动”，取消也许滋长的“价钱偏离”，使其滋长为真正具有修立性、富于性命力的正能量群体。

　　(1)“饭圈”序言镜像出现同中存异的历时性演变特质。突变热词指的是词频蜕化明显，但又相对安宁地产生正在统计韶华窗内的突变词▼，对音讯报道的新增议题具有必定的揭示效率。8个突变热词(用户体验、收集红人、传达力、实体店、真金、制片方、收集小说和资金市集)揭示出近4年与“饭圈”合联的音讯报道中的同质化热门实质，实在展现为网红经济、电子交易和影视艺术流畅传达等合联议题▼▼。音讯文本议题的历时性区别特质合键展现为每年度的突变热词所揭示的音讯报道的议题方向，2016—2019年突变词平分年度词频排序最高的按次为“收集红人、罗振宇、登机口、流量”▼，别离揭示了相应年度音讯报道的热门议题树立▼，出现出从合切网红经济、常识付费合联的消息家产经济到聚焦近两年的聚焦追星行动等行动失范题目、流量明星气象的议题演化特质。

　　(2)“饭圈结构”具有自己的监视机制。正在“饭圈”群体内部有“饭随爱豆，粉随正主”的说法，粉丝的言行行径都与明星自己气象亲切合联，以爱护明星气象为核心。粉丝对后盾会结构的信赖通过实施行径而慢慢征战，后盾会事情要授与外里粉丝众方监视，正在这种格外生态下酿成了资金流的众方监视机制，打榜投票的数据或公益赠送明细等账目消息通过社交媒体平台公布。

　　(3)“饭圈公益”因爱而生。整体公益行径是擢升明星气象，获取群众承认度的苛重方面，也是“饭圈”平居应援事情的一一面，公益活动与正能量偶像的踊跃指示密弗成分。从合联音讯追踪报道和访讲中或许大致知道“饭圈”群体的所念、所感、所为:粉丝团是顶着偶像的名字工作，事情中出格留意，从倡导、结构、履行、落地、总结、复盘，每个合头、每项资金操纵细节都担保公然透后，经得起检讨[12]。“不是由于这件事宜故意义你才去做，而是你做了才会故意义。”偶像易烊千玺说的这句话是V公益粉丝们争持做下去的动力。是由于他，但不是为了他▼▼，咱们把当初因他而发生的爱▼，给与了更众人▼▼。至于外界对粉丝团的意睹，分别人有分别的观点。咱们只消做好每一件事，发生更众的正面影响，群众的目光自然会变革[13]。

　　“饭圈”的外正在特质、行动法规、文明元素等依然成熟定型，“饭圈”不单仅是一种气象存正在，更是一种价钱题目的投射，这种价钱题目衍生到本体论的主意，则展现为基于原形认知与价钱评议的交融。互联网境遇下媒体对种种亚文明内在的调配效率嵌入亚文明构修的经过中，公共媒体的话语定义和界说过错塑制了群体的刻板印象，具有贸易性的细分媒体更是将风致进一步极化[17]。长久此后，群众对“饭圈”群体酿成了行动狂热、缺乏理性和独立思虑才能的刻板印象，但正在正能量目标的自我规约下，“饭圈”群体的一系列“饭圈活动”又充满了主流颜色，序言镜像下的“他者”再现与官方媒体群情导向密弗成分，这与主流机构和公共媒体的主动聚焦、接近大作文明的取向有直接合联。于是，对“饭圈”气象不行仅仅餍足于序言镜像的原形认知，而应当从目下邦度文明出产题目的社会史册语境这一总体视野启航，引入本体层面的价钱评议▼，将“饭圈文明”行为一种总体社会再出产构成一面的文明气象和文明见解举行深刻地研判和理会。

　　[12]百姓网四川频道.战“疫”中的饭圈女孩:粉丝气力背后的大爱[EB/OL].

　　正在社会学考虑规模，质性考虑遵守所涉考虑题目种别对应分别的理会考虑计谋，如民族志、扎根外面、凡人形式学、到场型寓目等形式，本文的考虑题目涉及对“饭圈”的气象理会、行动刻画和意思讲解等众品种型，于是要冲破拣选简单质性理会形式的思想框架，叙事理会形式以事情为核心，或许出现、聚焦合联事情并溯源追踪、纠合阐释事情意思，无疑成为展开质性考虑的更优拣选。

　　通过突变中央所反应的“饭圈”序言镜像的演化特质，进一步外清晰公共媒体对“饭圈”群体的报道存正在必定的拣选偏好，通过音讯报道杀青了对“饭圈”群体的序言再现经过，这种“他者化”往往源于辨识区别，“某些特定的社会行动被打上了‘越轨’的烙印，所以某些特定的社会群体被婉转地再现为区别于‘咱们其他人’”[10]。于是▼，媒体报道正在必定水准上缔造、出现并爱护了报道对象的刻板印象和意睹，导致“饭圈”群体的序言镜像广泛都与“狂热、非理性”等负面词汇合联联▼。

　　[1]丁佳，刘海荣.“脑残粉”不脑残▼，粉丝群体“保护”偶像合伙滋长—以TFboys及其粉丝社群为例[J].音讯考虑导刊▼▼，2017，8(10):281-282.

　　[21]马志浩，林仲轩.粉丝社群的整体活动逻辑及其阶级酿成—以SNH48 Group粉丝应援会为例[J].中邦青年考虑，2018(6):13-19+45.